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        藝術界:“討自由”的西方藝術發展道路

        2013-10-23 22:41:49

        來源: 中華國粹在線 作者: 艾華

        圖片資料

        西方藝術家第一次造**“討自由”,是對古典寫實藝術獨尊為大的不滿,認為從文藝復興以來,寫實藝術走向了極致,同時成為學院的保守的權威,桎梏了藝術家創造美的自由,所以他們揭竿而起,讓藝術擺脫寫實的限制,開始變形,追求藝術的“自律性”語言,甚至脫離一切物象,而走向抽象藝術,看來他們獲得了成功,西方藝術也由此碩果累累,從具象到抽象藝術,幾乎一網打盡。但他們是否就此獲得了絕對的自由呢?

        沒有,現代藝術的形式的探求,終究會走到盡頭的,也必然會限制他們繼續追求“自由”的野心,所以西方藝術開始了第二次革命,這次造**他們不僅是對現有的藝術形式發難,而且還將矛頭直指藝術本身,其主將是杜尚,杜尚在1912年為立體主義展覽準備的送展作品《下樓的裸女》時受挫,這使他感到,現代藝術所標榜的自由,依然是虛偽的自由,藝術已然存在太多的條條框框,他要徹底地與以往的藝術分手,對權威的藝術發難,他對藝術發難的方式就是,將生活中的平常的現成物拿來當作藝術“作品”,他甚至將小便池拿出來當成作品,砸向藝術。半個世紀之后的西方前衛藝術家們也逐漸感覺到現代藝術的桎梏,他們覺得藝術變得越來越礙事,它的規矩阻礙了人的自由發展和表達,他們開始了反藝術的“當代藝術”(Contemporary Art)。但他們是否就此達到了自由的彼岸呢?或許只有后世的史學才能總結這個問題。

        藝術中是否存在絕對的自由?這是一個值得懷疑的問題。

        追求“終極”而不“中庸”是西方人的特點,但就他們以反藝術的手段,來追求自由的“終極”這點來看,似乎又是一個錯誤,因為從形而上的層面上看,絕對的自由是不可能到達,而只能無限地接近。當代藝術突破古典藝術、現代藝術的界限,與生活混為一體,看似是當代藝術反叛現代藝術的勝利,是在現代藝術之外追求到更大自由的結果,但生活是不是還是存在一個界定生活存在的界限呢?所有當代藝術的追求在無形中,又步入了一個新的不自由之境,依然還會存在下一次對當代藝術的否定。

        這種否定的方式,將西方藝術帶入一個前途未卜之境。

        這樣對比想來,還是中國藝術對待傳統的方式更加合理些,雖然它也存在對傳統的否定,但這種否定中,也存在著對過往的肯定,它傾向于回到隔代的傳統中去尋求復興的力量,遵循“隔代復古”,發展的軌跡就像一條循環的螺旋線。中國藝術對自由的追求,也似這根彈簧線,當自由被壓制到一定程度,它會自動爆發,而當自由的彈簧拉伸到它最大的限度,它又會收縮,回到合理的位置上,詩詞的格律發展是這樣,書法的發展是這樣,繪畫中的寫意風格也是這樣。


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